Vacaciones tesinales

Estoy en vacaciones para poder acabar (o avanzar un poco ) mi tesina. Con la tesina, acabo el máster. Ya tengo ganas. Desde Abril que no tengo clases pero el peso de este trabajo de investigación de (más o menos) 70 paginas no me deja estar del todo tranquila. Así que ahora no trabajo y tengo todo el día para concentrar en escribir. ¿de que hago la tesina? Será, al final, sobre literatura de viajes y el conflicto de razón y fe. Me gustaría que tenga una parte de literatura pero también, una parte filosófica. Así que bueno, me pongo a escribir y, hasta hoy, ya 2 días de mis vacaciones, ya tengo la introducción casi hecha. Casi.

Decidí intentar escribir cada día por lo menos 2 o 3 paginas. Hasta ahora no voy mal. Poco a poco construyo mi investigación. Aunque, ahora mismo, tengo la sensación de que esta investigación no tiene sentido. Nos dijeron, en una clase metodológica, que es una parte del proceso del trabajo de investigación y que pasa a todos. Espero que es así. Sería triste escribir todo y descubrir que de verdad no tiene ningún sentido.

Ahora tengo que decidir si sigo con el doctorado. Me gustaría, la verdad. Por otro lado, tengo ganas de empezar a desarrollar mi carrera profesional y no estoy muy segura si mi lugar está en la academia. Muchos años pensé que si pero, ya no estoy tan segura. Tengo otras ideas de futuro laboral. Y en mi capo, humanidades, no voy a descubrir nada nuevo, sólo palabras ya dichas. Pero, para ser sincera me gusta investigar. Me gusta leer y descubrir cosas y saber más. También si todo este conocimiento no va a salvar a nadie ni al mundo. Al final, la mayoría del conocimiento no va a salvar nada. Así que esta bien.

Además no sufro tanto. Cada mañana voy a leer (o intentar hacerlo) en la plaza junto con un cafecito. Después vuelvo a casa e intento escribir un poco. Hago de ama de casa y todo queda limpio. Cocino, decoro la casa, compro lo que hace falta, hago lavadoras sin parar, hasta me parece que haré un poco de Pilates. Por ahora, día 2 de mis vacaciones tesinales y las paso muy bien. a ver si hay suerte y hago mucho en estas vacaciones, que no son un viaje físico pero si intelectual.

Resumen "corto "y rápido de dos semanas

He tenido dos semanas muy intensas y no he tenido el tiempo para escribir por aquí. La cena del año nuevo judío, Rosh ha Shana, fue un gran éxito. Hemos comido de maravilla y hubo una energía muy positiva e íntima. La bebida, el vino Kosher, Peraj Aviv resultó ser muy rico (bueno, vale 20 euros la botella, tiene que ser rico) y además, mi hermano trajo un vino israelí (que le ha regalado un amigo) que también resulto muy bueno (de verdad, se llama Clos de Gat si alguien lo puede conseguir).
Mis padres se fueron de Barcelona unos días después. Han conocido a mi pareja, su perro y la casa. Me gustó mucho tenerles por aquí. Lamentablemente, no tuve muy tiempo para acompañarles porque empezaron todas mis clases y junto con el trabajo acabé tarde cada día. Igualmente estuvo todo muy bien. Es que me emocione mucho por poder festejar mi fiesta en mi casa actual. Ir a Israel durante las fiestas es algo que me gusta, es muy familiar. Pero no siempre es posible y, a veces, me siento entre dos mundos muy distintos: el actual de Barcelona y el tradicional/familiar de Israel. Juntar estos dos mundos es algo me hace sentir muy bien y muy cómoda. Así que festejar con los que más quiero de Barcelona y con mi familia salió de la mejor manera posible.
Después llegó el Yom Kipur, el día del perdón judío. Se pide perdón de dios y también de la gente. Lo que se hace es un ayuno de 25 horas, más o menos. Un día entero sin comer, beber, utilizar nada de electricidad y sin trabajar. Con suerte podía no ir este día a trabajar. Tampoco fui a las clases que tengo. Me quede en casa, sin poder hacer mucho.
La idea es que hay que sufrir, hay que pensar en las cosas malas que hemos hecho y pensar como mejorarse. Me gusta la idea de un día de hacer pausa, pensar y querer mejorar lo que parece negativo. Me gusta no poder utilizar nada de las comodidades que tenemos al día, día. Pero no se si llego a ser tan espiritual siempre. Lo que hago es leer. Y claro, leer algo que te distrae no te deja concentrar en ti. Generalmente, paso el día durmiendo y leyendo libros que me apetece, novelas. Este año, con la intención de pensar en mi y conectar con mi identidad judía, decidí leer sobre temas que tienes que ver con el judaísmo en la filosofía. Escogí un libro de artículos de Jurgen Habermas , se llama Israel o Atenas. El primer artículo hablaba de los filósofos judíos durante la época del Idealismo alemán, momento en la filosofía que encuentro fascinante. Después de un rato ya no podía más y pase a revistas de corazón...
Acabe el ayuno en la sinagoga. No voy nunca pero es la costumbre en el Yom Kipur y además, las oraciones tienen melodías que acabas conociendo con los años. He ido a la última meda hora (las oraciones duran casi todo el día). Las oraciones acaban con el Shofar que anuncia el final del ayuno y del día. Este momento, para mi, es un momento muy fuerte, siento mucha energía.
Ayer, sábado, fue a una tarde de mujeres de Paquistan. Parece que tienen dos días que son para ellas y se juntan y bailan. Trabajo con una mujer paquistani en el hospital que hace de mediadora. Traduce a los pacientes paquistanis que no hablan castellano lo que dice el medico. Nos invitó a las mujeres y algunas fuimos. He traído una amiga que durante el verano aprendió bailes de Bollywood. La experiencia fue muy divertida. Me sorprendí ver como se pusieron guapas (pero muy guapas9 todas: estaban arregladísimas. Se ha repartido un poco de comida típica y hubo bailes, de Bollywood. Cada canción tenía su coreografía, creo que la sacan de las propias películas. Baile un poco, ha sido muy divertido. Pero no, no conocí la coreografía exacta. Por otro lado, como aquí, son las jóvenes las que conocieron todo movimiento. Yo ya he pasado esta edad. Las más "adultas" bailamos según el ritmo o, yo y las no paquistanies, intentando a imitar una joven.

Así fueron mis últimas dos semanas. Poco a poco vuelvo a la normalidad...

De fiesta y pensamientos

Ya se acabó la cena. Me diverti mucho esta noche. Conocer un poco a la gente con quien trabajo, fuera del trabajo. Y lo pase muy bien. Hemos comido bien (creo, han comido todo me parece) y despuñes hemos bebido un poco.

Ahora estoy sola, pronto llegará el Bonito. Tengo fados cantándose en el ordenador. Este por ejemplo http://www.youtube.com/watch?v=ApowShtjilM. Y me dejo ir con la música. Con este sonido. Y pienso en mis últimas vacaciones ne Lisboa. Tan bontio era cada día. Aunque la verdad, debo confesar, que en el momento no lo apreciaba. Es que era así lleno de fados por la noche, en el Bairro Alto. Pero igualmente. Había algo de magia por ahí, algún misterio. Y esta música es un poco como un acto de brujeria, con la voz, los instrumentos, la lengua... Es que no es posible hacer nada a parte de entregarse. Con los restos de la cubata que hemos hecho antes. Y con los sentidos más libres, que fluyen sin frenos, del alcohol de la cena. Pero no alcohol duro, agresivo. Alcohol suave, que calienta y no quema y que sabe y bien. Unas botellas de vino.
El pescado no me salió mal. si, es la segunda vez que lo hago y sale muy rico. He hecho una merluza en salsa de cilantro y pimientos rojos (y ajo). Así que queda mucha salsa para mojar el pan. Es que recuerdo como de repente alguien podría empezar a cantar fados. Es que no es fácil. Bueno, podría ser como que la gente aquí puede cantar, de una manera u otra, algo de flamenco, no?
A parte de mis profundos pensamientos sobre los faods, hoy en la clase de pensamiento hemos hablado sobre la Libertad. Ibamos en el camino de Kant, con el Imperativo categórico, llegando hasta Ralws, del siglo XX y ahí está la pregunta... Si alguien actúa moralmente, puede actúar libremente? Es decir, si una acción moral puede ser libre a la vez, según la idea kantiana del Impertaivo categórico. Yo creo que no. Yo creo que sólo si actuamos según una moral inexistente en el mundo social nuestras acciones serán de pura libertad, pero seguir la moral universal, o por lo menos social en el sitio dónde estemos no es un acto libre. Es una discusión larga y no la present tan bien me parece. Pero en este momento de fado me sube esta idea a la cabeza. Se trata de la escritura autmática deBreton? Puede ser, es que al final he descubierto que algo en mi (y probablemente en todo el arte y la cultura de hoy tiene muchas raices en el surrealismo. Así que mejor que me vaya a dormir que tengo sueño. Tal vez me pondré también una película y esperaré a un acto libre de dormirse y soñar que no durará en llegar... Bona nit.

Husserl y la ciencia

Hoy, como cada lunes en este trimestre, tenía mi clase (bastante favorita) de Pensamiento Contemporáneo. Esta vez, a clase iba de Husserl y de una parte de su libro La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología transcendental. En la pequeña parte que hemos mirado, hablaba Husserl del problema del mundo de vida como parte del problema de la ciencia objetiva. Y habla de las ciencias objetivas y como en la modernidad intentamos a explicar todo a través de un método objetivo que nos tiene que llevar a una verdad aceptada. Husserl, que era matemático (entre otras cosas) cree que el problema de la modernidad es exactamente eso. A través de la ciencia queremos llegar a saber pero, y si generamos las preguntas sólo a través del punto de vista científico? Eso quiere decir que tal vez, para llegar a saber algo con la ayuda de la ciencia, interpretamos las cosas de manera erronea para poder aplicar las medidas de las ciencia. O como dijo una vez mi profe favorito: la ciencia explica mucho pero siempre hay algo que no puede explicar (por ejemplo el por que de muchas cosas: por que existimos, por que hay vida en la tierra y en otros planetas no, etc.).

Hace unos años leí un atrículo que hablaba de como queremos explicar todo a través la quimica. En cada momento histórico (desde que empezó el avance científico) hay una ciencia que está de "moda" (así fue el momento de la física, la psicología y más en la historia moderna). Ahora la quimica es la que quiere explicarnos todo (por ejemplo el por que nos enamoramos y más). La verdad es que muchas veces tiendo a buscar tales explicaciones o respuestas pero como dice elprofe favorito, siempre se queda en una cuestión a que no hay solución y de ahí no hay adónde ir.

Una mini anecdota interesante sobre la vida de Husserl: él nació judío y se convirtió al cristianismo luterano cuando era más mayor. Era Austriaco y murió en 1938 (si no me equivoco, se puede buscar por el wikipedia). En 1933, cuando subieron los nazis, comoera de origen judío, se le prohibió el uso de la biblioteca de la Universidad de Friburdo de Brisgovia aplicadas por un miembro del partido nazi y un discipulo suyo llamado Martín Heidegger... Husserl murió unos años más tarde y Heidegger, por suerte, dejo el partido Nazi...

Un sábado variado

Estuve pensando que decir en esta entrada. Si contar de mis lecturas en francés (lengua que no hablo) sobre la poesia medieval o de mis lecturas en catalán (me cuesta..) de un texto complicado de Bergson sobre Kant y su error. Tal vez no hablar de filosofía hoy y sólo contar que fuimos hoy a la playa, como ha sido un día agradable, con los perros que se cansaron mucho jugando la pelota. tal vez de la cena a que voy a despedir de un amigo muy bueno que se va a vivir en otro lugar. Este sábado (que empezó ayer por la tarde... costumbre judía) es interesante.

Las lecturas muy bien. Voy muy lenta pero me siento en frente de un desafio y me gusta. Lamentablemente, los textos ya son complicados por si mismos. El texto de Bergson que habla del error de Kant quiere decir que la duración no es homogénea como el espacio porque si es así, no existe la libertad. Dice que se equivocó Kant por eso y por su solución de esta problema que creó. Para salvar la libertad, le coloca fuera de todo. Y Bergson no está de acuerdo. y sólo digo que es muy complicado.
El texto de la poesia medieval habla de otra cosa. No se trata de filosofía sino de mística. Mística de la Edad Media. Si, es la misma clase enque aparecerá luego Hildegard y sus visiones. No llegue a leer tanto de este texto. me cuesta muchisimo. El francés es un idioma que conozco poco, puedo entender algo. Pero me sorprende ver como consigo leer y entender (más o menos) lo que quiere decir. Pero tambiñen lo encuentro complicado por su contenido y por el idioma.

Y a lo más divertido, unas horas en la playa. Con el Vito y el Kovu. Los más mega perros posibles. Han corrido mucho (hay que cansarles según el guru de los perros Cesar Millán, del taller reeducación). Ahora quedarán solitos unas horas mientras yo voy a cenar y dormiditos claro..

En realidad en un sábado cualquiera, sin nada especial. Si la duración es homogénea será así cada sábado según el lugar donde este. Y si es heterogénea, es libre para ser lo que quiere. Soy yo la que tiene la libertad de construir mi sábado, o yo sólo soy una yo que ve fenómenos y sin conocer mi vida interior? No estoy muy segura se entenderlo o explicarlo bien.... aay Bergson, Bergson...

Cosas de Humanidades: filosofía e informática

Ya estoy de vuelta en la rutina. Trabajo-estudios-piso-perros. Y tengo algo de energia y ganas.
Empiezo mi beca de colaboración. Tengo que ayudar a la profesora de la clase Informática para humanidades a hacer la clase. Ayer fui a hablar con ella y por ahora, mi trabajo, es construir ejercicios por la web. El programa con el cual hago los ejercicios no es muy duro pero hay que cortar muchas imagenes de la pantalla y arreglarlas. El nivel de la asignatura, del aspecto informático, no es muy alto. Nadie va a estudiar nada demasiado complicado, por lo menos no en esta. Después hay Informática para Humanidades B en la cual harán algo más. Ahora se concentran en Word. Bueno, todo lo que tiene el Word. Así que es asignatura facilita. Da igual. Como no la voy a hacer como estudiante no importa mucho. Eso de hacer los ejercicios es un desafío. No muy duro ni complicado, cuando ya tines la práctica de cortar y pegar y trabajar con el programa de hacer los ejercicios, sólo llega a ocupar mucho tiempo. Eso es lo que he hecho ayer por la noche. Triste? Bueno, no tanto, lo pase bien.

Otra cosa que he hehco ayer por la noche, antes de jugar con wl Word era ayudar a la prima del bonito a estudiar para un examen de Filosofia. Ella empezó este año la carrera de Filosofia y tiene examenes. Así que pasabamos un par de horas hablando del señor Ernst Cassirer, un filósofo cultural del siglo XX. Hablaba del hombre como animal simbólico. Un animal que interpreta su realidad a traves de creación de estructuras de interpretación artificiales y simbólicas: lenguaje, religión, arte y mitologia. En lo que tenía que leer era sólo esto. No entraba más. Solamente una simple explicación de que el hombre es animal simbólico. Muy bien.

Otro tema que tenía que mirar era una introducción de un libro que se trataba del yo: desde Kant (el gran Kant, now and forever) hasta hoy en día, con los cambios en la filosofía ontológica. Palabaras complicadas de filosofía que no dicen nada tan complicado.

Fue muy interesante. La filosofía me gusta. La informática para humanidades me roba el tiempo mientras voy jugando con copiar la pantalla sin parrar. Esto si, escuchando fados.

Voy jugando.

Tan rápido se olvidan las vacaciones...

Génesis

Tengo un nuevo desafío. el próximo trabajo que tengo que entregar (tengo tiempo) es sobre Mitos de Creación- los mitos que explican como se creó el mundo. Que bien. Por lo menos es algo constructivo. Bueno, mi trabajo actual, consiste en comparar el mito griego con el mito bíblico. El único problema que no hay sólo una versión de cada mito...
El mito griego, como ya se sabe, yo lo leí la versión de Ovidio en la Metamorfosis. En realidad, el mito entero (y diferente) se encuentra en la Teogonia de Hesiodo, alguien un poco más griego que Ovidio. Cuando me lo dijo el profesor me sentí un poco engañada. Me gustó mucho la versión de Ovidio y hay algo que puede resultar parecidoÇ(mucha influencia estoica). Después también existe la pregunta de si Prometeo equivale a Adán o a Dios como creador de los hombres.... Bueno, eso es el lado griego.
El lado bíblico tampoco es tan simple. Yo, como israeli, estudie la biblia como en la escuela. Cada año otro libro. No me han dicho que eso era verdad, no era enseñanza de forma religiosa, pero así, controlo un poco los temas bíblicos (y me atrae mucho eso de analizarlos!!). Nunca me dí cuenta de que habían dos historias de creación en el mismo Génesis: El primer capítulo describe la historia famosa de los 7 días y así justifica la ideología del Shabbat. El segundo capítulo, a partir del tercer verso, describe otra vez la historia de la creación del mundo pero de forma distinta. Parece que la diferencia es que había dos fuente: la segunda historia es anterior al exilio de los hebreos en Babilonia y la del primer capítulo es posterior y por eso, tiene muchas influencias del mito babilónico. Vaya rollo pensais... bueno, a mi me gusta. en realidad, cuando se empieza a analizar la cosa (hasta ahora, no muy profundamente) se ven unas diferencias que muestran unos cambios de ideolgía (es muy filosófico! Y me gusta aun más!).

Bueno, ya veis, tengo unas lecturas antiguas para hacer...

Después de hablar una hora y media con el profesor, que le gustan estas conversaciones... me fui a casa y por el camino, encontre a la amiga D y su perrita cerdita, que me dejó duchar en su casa y así me salvo de oler mal como un personaje bíblico sin agua.... :)
Hoy, cena de empresa. Mmmmm, eso si que es comer bien.